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石雕華表的結構構成

發布時間:2019-12-28 14:39 | 訪問次數:7453

隨著社會的發展,石雕華表的作用意義慢慢的發生了改變,華表逐漸發展成為了橋頭和墓地等場所,設置的小型裝飾建筑品。石雕華表的圓柱通身塑有纏柱云龍,柱上橫貫一塊美麗的云板,好似行云插入云際。頂端承露盤上的蹲獸,栩栩如生。素有吉祥、華貴、誠信等美好寓意,往往是擺放于廣場的路邊,成為了獨特的景觀,或者是某一地點的地標。那么,石雕華表是由哪些結構構成的呢?石雕華表主要是由柱身、承露盤、柱頭盤、須彌座、望天吼等各部分共同構成。下面就給大家簡單的介紹一下:

漢白玉盤龍柱雕塑

漢白玉盤龍柱雕塑

石雕華表頂部的柱頭盤應稱云蓋或蓮座,有人稱其為“承露盤”。實際上“承露盤”是一種鑄銅構件。古人認為用晨露沏茶或服藥有保健作用,甚至可以“長生不老”。于是在殿前造鑄銅“承露盤”,以接取天然的冷凝水。

廣場大理石盤龍柱雕塑

廣場大理石盤龍柱雕塑

石雕華表頂部的柱頭盤與“承露盤”是根本不搭界的。柱頭盤只是頂獸的座盤而已。石雕柱頭云盤與華表根部的“須彌座”的區別,只是少了幾層,且置于柱頂之上。

石雕華表柱頂獸又稱為:望天吼。石雕華表往往都是成雙成對地,設置在主建筑的兩側?;蛟S是前后各設置兩對的,前面兩對的望天吼面朝前,后面兩對的望天吼面朝后 £又名望天吼,傳說是龍王的兒子,有守望的寓意。石雕華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情的神獸。傳說中龍生九子,其中有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子?;始胰A表的盤中通常蹲坐著這只怪獸,據說它是龍生九子之一,有守望的習性,但人們一般叫它石獅 ,常立于華表和房頂。

華表是中華民族的傳統建筑物,有著悠久的歷史。那時,人們在交通要道設立一個木柱,作為識別道路和標志,后來的郵亭、傳舍也用它作標識,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來統稱為“桓木”,因為古代的“桓”與“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?!罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現代的提意見,所以它又具有現代“意見箱”的作用。 據史書上記載,堯時的誹謗木以橫木交于柱頭,指示大路的方向,天安門前的華表,仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。

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