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西方三圣佛像雕塑的介紹

發布時間:2020-01-09 14:14 | 訪問次數:9045

我們會在各地的寺院里,看到形態各異的西方三圣雕像,因為人們對于阿彌陀佛和觀音菩薩已經耳熟能詳,所以,阿彌陀佛雕像和觀音菩薩的雕像,出現的機會比較多一些。這些佛像大多是由各種石材制作而成的,有漢白玉的、大理石的、砂巖的......三圣雕像兩側的觀音佛像和大勢至佛像,在面相和神情方面并沒有太大的區別,區別在于手上的寶物,一般觀音菩薩都是手持楊柳或是凈水瓶,大勢至則大多手持荷花。

漢白玉大慈大悲凈瓶觀音雕塑

漢白玉大慈大悲凈瓶觀音雕塑

阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。我們看西方三圣佛像,通常都是阿彌陀佛在中間,東邊是觀音菩薩,西邊是大勢至菩薩,所以在我們地球的東方,是觀音菩薩的道場,南海普陀山,就是觀音菩薩的道場,西方就是大勢至菩薩的道場。

東海鰲魚觀音佛像

東海鰲魚觀音佛像

觀音菩薩,因為是大慈大悲的,所以我們中國人吃齋、吃素、不殺生、放生等,這些都是觀音菩薩的法門,尤其在我們中國從來就有“家家觀世音,戶戶阿彌陀”的說法。但是大勢至菩薩,大家就感覺比較生疏,大勢至菩薩所修的法門,就是喜舍,喜舍就是布施,布施的果報是什么?就是生天之道。事實上,西方的耶穌基督,就是佛教的大勢至菩薩應化轉世的。因此,人們常說大勢至菩薩走到哪里,他的大勢力就到哪里。

大勢至菩薩是代表佛界里的喜舍法,基督教是信仰基督,行善,布施,還有懺悔,這是他的法。他的法是生天之法,完全就跟我們大勢至的喜舍之法相符合。所以我們佛教徒是包容各種宗教的,我們絕對不可以排斥基督教,因為我們要承認耶穌基督就是大勢至菩薩的轉世應化。我們佛教講的生天,天是在六道輪回里邊,你一生天,做了天人,還要修行,還要求解脫,修解脫,才能超出六道輪回,這就是佛教。




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